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La \u201cterra-formazione\u201d \u00e8 un processo ipotetico che dovrebbe consentire di rendere un altro pianeta adatto alla vita umana. Sembra che la Terra abbia subito quel tipo di trattamento e sia stata trasformata in un habitat adatto al proliferare di psicopatici e sociopatici, ossia esseri umani che, esternamente indistinguibili dagli altri, sono per\u00f2 privi di empatia (compassione) e di coscienza.<\/p>\n
Le persone di discernimento e di buona volont\u00e0 hanno il dovere di contrastare questo tipo di terra-formazione. Tre di queste persone sono qui con noi stasera: Giuliano \u201cDiaolin\u201d Natali, Claudio \u201cMago G\u201d Gottardi e Guido \u201cPoetaMatusel\u201d Comin.<\/p>\n
Ho accettato con entusiasmo l\u2019invito a presentare la mostra \u201cCanti da Mat\u201d \/ \u201cChants for a nut\u201d perch\u00e9 mi ero lamentato di come, in rete, nazionalisti e campanilisti usassero le loro lingue e dialetti per escludere gli altri e non, al contrario, per arricchire il loro prossimo ed il patrimonio culturale umano.<\/p>\n Da antropologo legato alla missione dell\u2019UNESCO \u2013 L’Organizzazione delle Nazioni Unite per l’Educazione, la Scienza e la Cultura \u2013 ed al suo motto \u2013 \u201cPoich\u00e9 le guerre nascono nella mente degli uomini, \u00e8 nella mente degli uomini che le difese della pace devono essere costruite\u201d \u2013 l\u2019idea di promuovere una mostra che valorizza la poesia dialettale traducendola in italiano, inglese e nella lingua universale audiovisiva, non poteva che suscitare la mia piena approvazione.<\/p>\n Ho \u201cconsumato\u201d la mostra sullo schermo del mio computer, in anteprima, e l\u2019esperienza mi ha riportato alla mente la visione di un Mondo Nuovo che emergeva dalle parole di Federico Mayor Zaragoza, direttore generale dell\u2019UNESCO tra il 1987 ed il 1999.<\/p>\n Per Mayor le caratteristiche precipue dell\u2019essere umano sono la capacit\u00e0 creativa, l\u2019immaginazione, l\u2019inventiva. \u00c8 l\u00ec che risiede la nostra speranza di non terminare i nostri giorni come dei \u201cburattini attaccati a delle stringhe\u201d. La creativit\u00e0, assistita dall\u2019educazione, ci fa diventare noi stessi, sviluppa le nostre potenzialit\u00e0 latenti. L\u2019istruzione ci deve insegnare a prenderci il tempo per pensare ed essere noi stessi e per sviluppare quella che lui chiama la \u201csovranit\u00e0 personale\u201d (cio\u00e8 l\u2019autodeterminazione e la fiducia in noi stessi).<\/p>\n Mayor lo considera un compito gravoso, specialmente a causa della \u201ccrescente contraddizione fra la democrazia a livello nazionale e le oligarchie, o se si preferisce, plutocrazie a livello globale\u201d. Esiste un terribile potenziale di \u201cclonazione spirituale\u201d, cio\u00e8 a dire l\u2019impulso all\u2019uniformazione, una spinta diametralmente opposta alla vocazione dell\u2019istruzione, che \u00e8 quella di fungere da levatrice di esseri umani unici e preziosi.<\/p>\n Tuttavia, ci rassicura Mayor, non bisogna disperare, perch\u00e9 il futuro non \u00e8 ancora stato scritto e a noi tocca il compito di impedire a qualcuno di scriverlo, giacch\u00e9 \u201cappartiene ai nostri figli ed ai loro figli. Il passato \u00e8 gi\u00e0 stato scritto, ma possiamo permettere ai figli di scrivere un futuro diverso\u201d.<\/p>\n Ora, questa mostra \u00e8 un antidoto ad un mondo che sta diventando sempre pi\u00f9 stressante, liberticida, brutto e noioso (o comunque falsamente eccitante). Penso che la causa principale dei mali della nostra societ\u00e0 sia stata proprio l\u2019alienazione dalla natura, che non doveva essere l\u2019inevitabile conseguenza della nostra emancipazione dallo stato di natura (che chiamiamo cultura).<\/p>\n Faccio infatti fatica ad immaginare che bambini cresciuti in mezzo alla natura finiscano per diventare adolescenti e adulti dipendenti da psicofarmaci.<\/p>\n La continua spinta alla razionalizzazione, alla massimizzazione, alla riduzione dello spreco (anche di risorse umane) sta facendo avverare la profezia del sociologo tedesco Max Weber (1864-1920), secondo il quale saremmo diventati \u201cspecialisti senza spirito, edonisti senza cuore\u201d, che \u00e8 una fedele descrizione di uno psicopatico. Che futuro c\u2019\u00e8 per una societ\u00e0 che sacrifica la famiglia, il lavoro, la comunit\u00e0 e, soprattutto, la vita della mente? \u00c8 un comportamento suicida.<\/p>\n Fortunatamente in questa mostra c\u2019\u00e8 tanto cibo per la mente, ci sono tanti simbolismi ed archetipi.<\/p>\n Citer\u00f2 a questo proposito Gustavo Zagrebelsky (\u201cSimboli al potere\u201d, 2012): \u201cAttraversando il segno simbolico, si dischiude una dimensione supra-sensibile e supra-razionale dove gli esseri umani incontrano un mondo che \u00e8 per loro realt\u00e0, come il divino e il diabolico, l\u2019infinitamente grande o l\u2019infinitamente piccolo, l\u2019infinitamente alto o l\u2019infinitamente profondo, la giustizia e l\u2019ingiustizia, l\u2019ordine e il caos, il potere e l\u2019arbitrio, l\u2019amore e l\u2019odio, l\u2019unione e la divisione, il puro e l\u2019impuro, la riscossa e la rassegnazione, la pace e la guerra: realt\u00e0 anch\u2019esse, per chi le percepisce, le desidera o le teme, pur se appartenenti ad un altro \u201cordine di realt\u00e0\u201d rispetto a quelle empiriche e razionali\u201d.<\/p>\n \u00c8 qui che dimora la mente, \u00e8 questo il suo habitat.<\/p>\n La vera conoscenza non \u00e8 fredda, non \u00e8 superficiale, non \u00e8 priva di significati pi\u00f9 profondi: richiede anche le emozioni, una certa vitalit\u00e0, la poesia.<\/p>\n Questa mostra \u00e8 un habitat adatto alla vita della mente, all\u2019espansione della coscienza, all\u2019esperienza di una qualit\u00e0 del sentire che normalmente resta invisibile, impercettibile, salvo in alcune sporadiche circostanze, come ad esempio un grande choc, una catastrofe che ci unisce, l\u2019improvvisa realizzazione della propria bancarotta morale, una perdita immensa, il mistero della morte, il tenere un neonato in braccio, un certo sorriso o un certo sguardo di una persona amata, ecc.<\/p>\n Queste cose possono generare una poderosa, sebbene temporanea, capacit\u00e0 d\u2019amore e di compassione, evidenza del fatto che si tratta di una facolt\u00e0 rimasta latente nell\u2019essenza della natura umana, oscurata da un processo \u201ccivilizzatore\u201d e da un condizionamento educativo mal-concepiti e peggio indirizzati.<\/p>\n Purtroppo oggigiorno, e ormai da diverse generazioni, stiamo permettendo alla MegaMacchina di questa civilt\u00e0 di colonizzare pure questo luogo sacrale che \u00e8 la coscienza.<\/p>\n Se non cambieremo rotta trascineremo tutto il resto con noi nell\u2019abisso involutivo verso cui siamo diretti.<\/p>\n Se vogliamo invertire questo corso e proseguire verso un eventuale prossimo stadio dell\u2019evoluzione della coscienza umana e della vita sulla Terra, dovremo darci da fare, servir\u00e0 un massiccio sforzo interiore ed intenzionale da parte dell\u2019uomo.<\/p>\n Dovremo essere come centauri, contemporaneamente animali e spirituali, radicati nella Terra, ma rivolti al Cielo.<\/p>\n <\/p>\n Questa mostra ci aiuta a farlo.<\/p>\n Stefano Fait, antropologo e politologo<\/strong><\/a><\/p>\n ![\"politologo](\"http:\/\/www.diaolin.com\/cantidamat\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/Stefano-300x225.jpg\")
\n\u00c8 un antidoto per due ragioni: fa lavorare il cervello e ricollega coscienza e natura attraverso l\u2019arte e la fantasia.<\/p>\n
\nStiamo in pratica costruendo societ\u00e0 sociopatiche: un folle paradosso.<\/p>\n
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